للإشتراك في جوال شبكة ملهم نت للرسائل المجانية  أرسال الرمز( أ ) ولإلغاء الخدمة أرسل الرمز( غ ) إلى الرقم 0569991099


 

 
 
العودة   شبكة ملهم نت > ...::!:: الساحة الإسلامية ::!::... > الملتقى الشرعي
الملتقى الشرعي قضايا معاصرة - أحكام - فتاوى - جميع مايتعلق بالشريعة علماً وفكراً ومنهاجاً - نصائح - بحوث شرعية - مقالات
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 15-12-2009, 11:59 PM   رقم المشاركة : ( 11 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

أفضل الدعاء الذي لايرد به الدعاء



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث كالتالي :

[بسم الله الرحمن الرحيم)
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد: فهذا دعاء مقبول وحرز نافع إن شاء الله تعالى لكل شيئ .
روئ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
{{{تعلموا هذا الدعاء فإنه تعلمه الأولياء والصالحون،فو الذي بعثني بالحق نبيا مادعا بهذا الدعاء أحد في عمره مرة واحده أو ساعه أو يوما أو شهرا إلا أدخله الله الجنه بلا حساب ولا عقاب وإن الملائكه يستغفرون له بأجمعهم ويصلون عليه،والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا مادعا بهذا الدعاء مسلم في مفازه مخيفه إلا أمن ولاجائع إلاشبع ولاعريان إلاكساه الله ولاعطشان إلارواه الله ولامديون إلاقضى الله دينه ولامكروب إلافرج الله كربه ولامغموم إلاأذهب الله غمه}}}

وقال صلى الله عليه وسلم:
{{{من كتبه وجعله حرزا كفاه الله شر مايخافه ويحذره، ومن مات ثم جعله في عنقه كان له انيسا في قبره ووكل الله به ملائكه يحفظونه من كل سوء ، ويكفيه الله شر منكر ونكير ومافي يوم القيامه والملائكه عن يمينه وعن شماله ويجعله الله في أعلا عليين، ويبني له بيتا في الجنه من لؤلؤة بيضاء يرى باطنها من ظاهرها ، ويفتح الله له مائة ألف باب في كل باب مائة ألف مدينه وفي كل مدينه مائة ألف قصر وفي كل قصر مائة ألف حجرة في كل حجرة مائة ألف زاويه في كل زاويه مائة ألف صفه في كل صفه مائة ألف سرير في كل سرير مائة ألف فراش في كل فراش مائة ألف حوريه لكل حوريه مائة ألف حلة معها كاس مملوء من شراب ، ثم ترفعه الملائكه على سرير من نور ويقبل الله عز وجل عليه من فوق العرش ثم يقول الله: ياعبدي أنا راض عليك بفضيلة هذا الدعاء }}}
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم
{{{ نزل علي جبريل عليه السلام وأنا خلف المقام فلما فزعت من الصلاة دعوت الله وسألته الغفران لي فإنه غفور رحيم ،ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ياأخي ياجبريل صف لي ثواب هذا الدعاء قال جبريل عليه السلام ياحبيبي يامحمد سألتني عن شيئ لا يحصى ثوابه إلا الله تعالى ، يامحمد من كتبه وجعله حرزا كفاه الله شر مايخافه ويحذره ، يامحمد لو كانت البحار مدادا والأشجار أقلاما وأهل الأرض والسموات كتابا لم يكتبوا ثواب هذا الدعاء ، يامحمد مامن عبد يدعو بهذا الدعاء إلا كتب الله له ثواب أربعه من الملائكه: جبريل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل ، وثواب أربعه من الانبياء أولهم أنت يامحمد وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام أجمعين }}}
وقال جبريل عليه السلام:
{{{ مامن عبد يدعو بهذا الدعاء في عمره مره واحده إلا جاء يوم القيامه ووجهه يتلألأ كالقمر ليله البدر فتتعجب الناس منه ويقولون :هذا نبي مرسل أو ملك مقرب؟
فيقال لهم ليس نبيا ولا رسولا ولا ملكا مقربا وإنما هو عبد مؤمن دعا بهذا الدعاء خمسه وعشرين مره ووضع عند رأسه في قبره يأتيه براق من نور مسرجا ملجما سرجه من ياقوته حمراء فيقال اركب ياعبد الله فما جزاؤك اليوم إلا الجنه فأنزل نحو إبراهيم ومحمد عليهم الصلاة والسلام}}} ثم قال جبريل عليه السلام :{{{ انا ضامن لمن يدعو بهذا الدعاء على الله الجنه وإن كان خائفا أو مكروبا كفاه الله شر ما يخافه ويحذره وشر كل هم وغم ، يامحمد من سرق له شيئ أو هرب له عبد فليتوضأ ويصلي ركعتين يقرأ في كل ركعه فاتحه الكتاب وقل هو الله احد ثلاث مرات ثم يدعو بهذا الدعاء ويضعه تحت رأسه وينام فإنه يرى ماسرق له أو هرب إن شاء الله تعالى ، لأنه اسم عظيم لا يعرف قدره إلا الله سبحانه وتعالى ، وإن الملائكه يستغفرون لمن يدعو بهذا الدعاء }}}
وقال صلى الله عليه وسلم :
{{{ ليس لأمتي أفضل من هذا الدعاء بعد أداء الفرائض ، ومن قرأ هذا الدعاء رفع الله عنه سبعين بابا من العذاب }}}
وعن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه قال
{{{ ويل لمن لم يحصل هذا الدعاء ،ومن أدركه وتركه فقد عمره لأنه افضل من كل شي إلا القرآن العزيز ، وهو دعاء عظيم لايعرف قدره إلا الله عز وجل . رزقني الله وإياكم قراءته آناء الليل وأطراف النهار وبه نصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وهذا هو الدعاء:

===========================

(بسم الله الرحمن الرحيم )
سبحان الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض ملكه ، سبحان الذي في الجنه رحمته ، سبحان الذي في النار سلطانه ، سبحان الذي في الهواء روحه ، سبحان الذي في القبور قضاؤه ، سبحان الذي لا منجا منه إلا إليه في الدنيا والآخره ، سبحانك انت الله العزيز الحكيم ، سبحانك انت الله رب العالمين ، سبحانك انت الله الرحمن الرحيم ، سبحانك انت الله الملك القدوس ، سبحانك انت الله المؤمن المهيمن ، سبحانك انت الله الجبار المتكبر ، سبحانك انت الله الخالق البارئ ، سبحانك انت الله المصور الحكيم ، سبحانك انت الله السميع العليم ، سبحانك انت الله البصير الصادق ، سبحانك انت الله اللطيف الواسع ، سبحانك انت الله الولي الكبير ، سبحانك انت الله البديع الاحد ، سبحانك انت الله الغفور الودود ، سبحانك انت الله الشكور الحميد ، سبحانك انت الله الحميد المجيد ، سبحانك انت الله المبدئ المعيد ، سبحانك انت الله الأول الأخير ، سبحانك انت الله الظاهر الباطن ، سبحانك انت الله الوكيل الكافي ، سبحانك انت الله الواحد الأحد ، سبحانك انت الله الفرد الصمد ، سبحانك انت الله القريب الدائم ، سبحانك انت الله الحق المتعال ، سبحانك انت الله الباعث الوارث ، سبحانك انت الله الباقي الرزاق ، سبحانك انت الله الحق المبين ، سبحانك انت الله العزيز المجيب ، سبحانك انت الله القابض الباسط ، سبحانك انت الله الرزاق الفتاح ، سبحانك انت الله الولي العلي ، سبحانك انت الله البديع الصمد ، سبحانك انت الله الحبيب البارئ ، سبحانك انت الله ذو الجلال والإكرام ، سبحانك انت الله الحي القيوم ، سبحانك انت الله المحيي المميت ، سبحانك انت الله الناظر الخالق ، سبحانك انت الله العزيز الفتاح ، سبحانك انت الله الحنان المنان ، سبحانك انت الله الشكور الديان ، سبحانك انت الله القدير الغفار ، سبحانك انت الله الصادق العدل ، سبحانك انت الله الظاهر الباطن المتعال ، سبحانك انت الله الرفيع الباقي سبحانك انت الله الوهاب المعطى ، سبحانك انت الله الولي البصير ، سبحانك انت الله الكفيل المستعان ، سبحانك انت الله المنعم المتفضل ، سبحانك انت الله أرحم الراحمين ، سبحانك انت الله خير الفاصلين ، سبحانك انت الله خير الناصرين ، سبحانك انت الله خير القادرين ، سبحانك انت الله خير الوارثين ، سبحانك انت الله خير الزاهدين ، سبحانك انت الله خير المعطين ، سبحانك انت الله الرءوف الرحيم ، سبحانك إني كنت من الظالمين .
فسيكفيكم الله وهو السميع العليم .

===========================

(بسم الله الرحمن الرحيم)
{ الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولانوم له مافي السماوات ومافي الارض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشي من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم }

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وننزل القرآن ماهو شفاء ورحمه للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

:::::::::::::::::::::::::
لا يُشك في أن الحديث المذكور موضوع مكذوب ، قبّح الله واضعه . ومن علامات وضعه المبالغة في الأجور ، وان الله يخلق لأجل هذا الدعاء كذا وكذا ،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
,



الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك .
من الأعداد المبالغ فيها ! ومثلها المبالغة في أعداد الحور العين !

وأن قائله ينال ثواب أربعه من الملائكة وثواب أربعة من الأنبياء ! وما فيه من الدعوة إلى كتابة الحروز ، مما يُعلَم بطلانه بِدين الإسلام . وما يُزعم فيه من أن من دعاه وَجَد ما سُرِق منه .

ونشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة جُرْم وخطيئة . والحديث الموضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .ولذلك لا يجوز نشره ولا تناقله ، ولا تحلّ روايته .

فمن فعل ذلك فهو آثم ، وهو على خطر عظيم ، بل قد حَكَم بعض العلماء بِكُفر من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما ذلك إلاّ لأن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على غيره من الناس .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . رواه البخاري ومسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بحديث يَُرى أنه كَذِب فهو أحد الكاذِبين . رواه مسلم في المقدِّمة .

وضُبطت ( يرى ) بالضم وبالفتح
فالضمّ ( يُرى ) أي يراه غيره .
والفتح ( يَرى ) أي من حدّث به .
والضم أشهر وأكثر .

وهذا يُفيد أن من حدّث بحديث موضوع مكذوب أو أورده أنه داخل في عِداد الكاذِبِين الذين كذبوا على ربهم وعلى نبيِّهم صلى الله عليه وسلم .والعلماء يَعدّون إيراد الأحاديث الموضوعة ذَنْباً يُعاب به العالِم .

قال الإمام يحي بن معين في حقّ " سويد بن سعيد " : لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا !

وذلك لأنه روى حديث " من عشق فَعَفّ فكتم فمات مات شهيدا " ! فكيف لو رأى يحي بن معين أمثال هذه الأحاديث الموضوعة المكذوبة عبر الشبكة ( الإنترنت ) ؟!

وقال الإمام الذهبي : وما أبو نعيم بِمُتَّهم بل هو صدوق عالم بهذا الفن ، ما أعلم له ذَنْـبـاً - والله يعفو عنه - أعظم من روايته للأحاديث الموضوعة في تواليفه ثم يَسْكُتْ عن تَوهِيَتِها . اهـ .

ولا يجوز الاستشهاد بالحديث الموضوع لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها ، بل لا يجوز ذِكره على أنه حديث .والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد



المصدر
  رد مع اقتباس
 
قديم 15-12-2009, 11:59 PM   رقم المشاركة : ( 12 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

تخريج حديث " إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب....."



جاء فى الحديث:

إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب

فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب

فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى
تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى



(مصدر الحديث) :

جاء ذكره في "قوت القلوب في معاملة المحبوب" (ص 300) لأبي طالب محمد بن علي بن عطية المكي بلفظ :

(حُدّثت عن محمد بن مصعب قال: كتب إلي أسود بن سالم بخطّه :

إن العبد إذا كان مسرفاً على نفسه ، يرفع يديه يدعو يقول : ياربّ فإذا قال ياربّ ، حجبت الملائكة صوته ، فإذا قال الثانية ياربّ ، حجبت الملائكة صوته ، فإذا قال الثالثة يا ربّ ، حجبت الملائكة صوته ، فإذا قال الرابعة يقول اللّه تعالى : حتى متى تحجبون صوت عبدي عني ، قد علم عبدي أنه ليس له ربّ يغفر الذنوب غيري ، أشهدكم أني قد غفرت له)

ونحوه في "إحياء علوم الدين" (4/152) للغزالي ، ويعدّ كتاب "قوت القلوب" من أهم المصادر التي اعتمد عليها الغزالي في تأليف كتابه "إحياء علوم الدين" .


(التعليق على الحديث) :

(1) هذا كما هو واضح ليس بحديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إنما هو أثـر مروي عن أسود بن سالم .

(2) لا يصحّ هذا الأثر عن أسود بن سالم ، لجهالة من حدث المكي عن محمد بن مصعب ، لأنه قال (حُدّثتُ) ، ولا ندري من حدثه !

ولو افترضنا أن السند صحيح إلى أسود بن سالم ، لما جاز لنا الأخذ به ، لأنه من الأمور الغيبية ، والأمور الغيبية لا تتلقى إلا من خلال الوحيين : القرآن الكريم والسنة النبوية الثابتة .

(3) لا يوجد هذا الأثر في الكتب المؤلفة عن الملائكة كـ "الحبائك في أخبار الملائك" للحافظ السيوطي رحمه الله تعالى ، حيث جمع فيه أخبار الملائكة واستوعب الأحاديث والآثار الوارد فيهم ، ولم يذكر هذا الأثر المنكر لا من بعيد ولا من قريب ، مما يدل على أنه منكر بلا ريب .

(4) حذف علامة الشام جمال الدين القاسمي رحمه الله تعالى هذا الأثر في اختصاره لكتاب "قوت القلوب" الذي سماه "الوعظ المطلوب من قوت القلوب" ، مما يدل على نكارته ، وقد نص على ذلك في مقدمة اختصاره (ص 28) حيث قال :

(ومؤلفه أبو طالب رحمه الله من أهل الاختصاص بفن الوعظ والإرشاد ، والمنقطع طول عمره لنفع العباد ، بيد أن كتابه هذا صار على طوله لا يلائم هذا الزمان ، على ما فيه من آثار وأخبار مُنكرة عند أولي العرفان ، فتجريده عن ذلك من أهم المهمات ، وأحسن الحسنات ، إذ يعظم به الانتفاع منه ، والأخذ عنه ، وسنقتبس من مواعظه لباب اللباب ، ونسايره في ترتيبه بعون الملك الوهاب)ا.هـ

(5) كتاب "قوت القلوب" من الكتب التي حذر العلماء منها :

*قال الإمام الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (3/89) :

(صنف كتاباً سماه قوت القلوب على لسان الصوفية ذكر فيه أشياء منكرة مستشنعة في الصفات)

*قال الإمام ابن الجوزي في تلبيس إبليس (3/947-948) :

((وصنف لهم أبو طالب المكي: (قوت القلوب)، فذكر فيه الأحاديث الباطلة، وما لا يستند فيه إلى أصل، من صلوات الأيام، والليالي، وغير ذلك من الموضوع، وذكر فيه الاعتقاد الفاسد ، وردد فيه قول: "قال بعض المكاشفين" ، وهذا كلام فارغ ، وذكر فيه عن بعض الصوفية أن الله تعالى يتجلى في الدنيا لأوليائه)

*قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (10/551) :

(أما كتاب قوت القلوب و كتاب الأحياء تبع له فيما يذكره من أعمال القلوب مثل الصبر والشكر والحب والتوكل والتوحيد ونحو ذلك وأبو طالب أعلم بالحديث والأثر وكلام أهل علوم القلوب من الصوفية وغيرهم من أبى حامد الغزالى وكلامه أسد وأجود تحقيقاً وأبعد عن البدعة ، مع أن في قوت القلوب أحاديث ضعيفة وموضوعة وأشياء كثيرة مردودة
)

*قال الحافظ ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (11/319) :

(قال العتيقي كان رجلاً صالحاً مجتهداً في العبادة وصنف كتاباً سماه قوت القلوب ، وذكر فيه أحاديث لا أصل لها)

* أفتى الشاطبي في الإفادات والإنشادات (44) أن العوام لا يحل لهم مطالعة قوت القلوب بخلاف طلبة العلم المتمكنين ، الذين يعرفون الأصيل من الدخيل ، والصحيح من السقيم .

(6) مؤلف كتاب "قوت القلوب" محمد بن علي بن عطية المكي ، متكلم فيه :

*قال الإمام الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (3/89) :

(قال لي أبو طاهر محمد بن علي بن العلاف كان أبو طالب المكي من أهل الجبل ونشأ بمكة ودخل البصرة بعد وفاة أبى الحسن بن سالم فانتمى إلى مقالته وقدم بغداد فاجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ فخلط في كلامه وحفظ عنه انه قال : "ليس على المخلوقين أضرّ من الخالق" ، فبدّعه الناس وهجروه ، وامتنع المكي من الوعظ)

*ذكر الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (3/ر7976) كلام الخطيب وأقره .

*ذكر الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (5/ر1014) كلام الخطيب والذهبي وأقرهما .

***

وقد سُئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الحديث فأجاب :

(لم أقِف عليه بعد طول بحث .

وعادة مثل هذا الحديث الذي لا يُوجد في مُعظم أصول السُّنّة ؛ لا يَصِحّ)


المصدر

ومصدر التخريج هنا
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 12:00 AM   رقم المشاركة : ( 13 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

أمحو ذنوبك خلال دقيقتين أو أجور بالملايين وجميع ما شابهها من مواضيع


عرض على الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله سؤال عن مثل هذه المواضيع فأجاب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

ليست العِبرة بأداء العمل بِقَدْر ما هي بأمرين :

الأول : حُسْن العَمَل .
لأن قَبُول العَمَل مُتَرَتِّب على حُسْن العَمل ، وقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) .
وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .


وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها !

الثاني : قبول العمل ، وهو مبني على حُسْن العمل وصوابه .
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
وقال الحسن البصري في وصف خير القرون :
عَمِلُوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها ، وخافوا أن تُردّ عليهم ، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية ، والمنافق جمع إساءة وأمنا .


وللمزيد هنا :

عمل لا ينقطع أجره عنك حتى بعد موتك - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية


وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا !

لماذا ؟

لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ،

وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه .

وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله !

فأين هي الأجور المزعومة ؟!

وسبق :

ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟

ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

المصدر بقليل من التصرف والدمج
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 12:01 AM   رقم المشاركة : ( 14 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

ما ورد في فضل سورة الحشر

الجواب في ما ورد في فضل سورة الحشر للشيخ عبد الرحمن السحيم

الآيات الواردة في آخر سورة الحشر فلم يثبت في فضلها ما ذُكِر .

والحديث رواه الإمام أحمد والترمذي بلفظ : من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يُصلّون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنْزِلة .
وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
واستغربه الذهبي ، فقال : غريب جدا
وكذلك ابن حجر
وضعّفه الألباني

وأما حديث أبي الدرداء في فضل من قال " لا إله إلا الله في يوم مائة مرة " فهو ضعيف أيضا .
بل قال الألباني : ضعيف جـداً .

والله أعلم .

منتديات مشكاة

من موقع الإسلام سؤال وجواب

حديث ضعيف في فضل قراءة آخر سورة الحشر
أريد التأكد من صحة هذه الحديث: عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا , ومن قالها حين يمسي كان له بتلك المنزلة ؟.

الحمد لله

هذا الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل القرآن ، باب فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر رقم (2922) .

والإمام أحمد في مسنده رقم (19795)

وفي سنده خالد بن طهمان قال عنه ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط .

تقريب التهذيب (1644)

وضعفه الألباني رحمه الله ، انظر ضعيف أبو داود (2922)

وهناك الكثير من أذكار الصباح والمساء الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر بعضها في سؤال رقم ( 12173 )


والله أعلم .
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 12:02 AM   رقم المشاركة : ( 15 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

مراحل الميت في قبره من أول ليله إلى 25 سنه


سلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك اخي

يقول السائل:

شيخنا الفاضل لدي استفسار بشأن موضوع نُشر عن جثة الإنسان في القبر وما يحدث لها ماذا سيحصل لنا في القبر
في أول ليلة في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني ادم
وحافظ عليهما في الدنيا .ف الحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما سيتعفنا في أول يوم في القبر
بعد ذلك يبدأ الجسم يأخذ لون أخضرفبعد الماكياج وأدوات التجميل و..و...سيأخذ الجسم لون واحد فقط .
ثاني يوم في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن الطحال والكبد والرئة والأمعاء
ثالث يوم في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة .
بعد أسبوع يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه اي العينين واللسان والخدود.اي العينين واللسان والخدود.
بعد عشرة ايام سيطرأ نفس الشيء اي انتفاخ لكن هذه المرة على مستوى الاعضاء : البطن والمعدة والطحال
بعد أسبوعين سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.
بعد 15 يوم يبدأ الذباب الازرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله
بعد ستة شهور لن تجد شيء سوى هيكل عظمي فقط.
بعد 25 سنة سيتحول هذا الهيكل الى بذرة وداخل هذه البذرة ستجد عظم صغير ويسمى:عجب الذنب هذا العظم هوالذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.
إخوتي في الله هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه هذا هوالجسم الذي عصينا الله عزوجل من أجله
لهذا إخوتي في الله لاندع عمرنا يمر في جسد سيحصل له ماذكرت لكم سابقا
أسأل الله لي ولكم الثبات.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك.
ما هو ردكم شيخنا الفاضل ؟؟
نفع الله بعلمكم البلاد والعباد ،،
في انتظار ردكم


الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا سبيل إلى الوقوف على عالم البرزخ إلاّ عن طريق الـنَّقْل ، وهو ماتأتي به النصوص ، وما قيل في السؤال لا يصح
ولا يجوز التحدث في الأمور الغيبية ولانقله إلا ماجاء في الكتاب والسنة وورد به النص
مثل مِن أن أوّل ما يتعفّن من الإنسان بطنه .
قال جُندب : إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه ، فمن استطاع أن لا يأكل
إلاَّ طيبا ، فليفعل . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 06:20 PM   رقم المشاركة : ( 16 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

عقوبة تارك الصلاة


السؤال :
وصلتني هذه الرسالة وأحببت التأكد من صحتها وجزيت الجنة؟
......

_عقوبة تارك الصلاة :

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبه ، ست منها في الدنيا وثلاثه عند الموت وثلاثه في القبر وثلاثه عند خروجه من القبر .

@ أما الست في الـدنيا : فهي ؛؛
1_يـنزع الله البركــة من عمره
2_لايـرفـع لــه دعـاء إلى السماء
3_يمسح الله سـيم الصالحين من وجهه
4_تمـقـتـه(تكرهه) الخلائق في دار الدنيا
5_كـل عمله لايــؤجـر عليه من الــلــه
6_ليس له حـظ في دعـاء الـصـالحـيـن

@ أما الثلاثه التي تصيبه عند المـوت فهي ؛؛
1_أنه يـمــوت ذلــيــلا
2_أنه يموت جــائـعــا
3_أنه يموت عــطـشـان
ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى من عطشه .

@ أما الثلاثه التي تصيبه في قبره فـهـي ؛؛
1_يـضيق الله قبره ويـعـصـره حتى تختلف أضــلاعـــه
2_يوقــد قـبـره نـــارا فــي جمرهـــا
3_يــسـلـط الـلـه عـلــيــه ثعبان يـسمى الشجـاع الأقرع) يضربه على ترك صلاة الصبح من الصبح إلى الظهر ، وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر إلى العصر.......وهــكــذا
كلما ضــربـــه يــغــوص في الأرض سبعين ذراعا

@ أما الثلاثه التي تصيبه يــوم القيامـه فــهــي ؛؛
1_يسلط الله عليه من يسحبه إلــى نـــار جهنم
2_ينظرالله تعالي إلـيـه بعين الــغـضــب يـــوم الــحـسـاب فـيـقع لـحم وجــهــه
3_يحـاسـبه الله عز وجل حسابـا شديدا ما عليه من مــزيـد ويأمـر الله به في النـار وبـئـس القـرار
.....

وأعانك الله .

الحديث الطويل في شأن عقوبة تارك الصلاة بخمس عشرة عقوبة حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلّ روايته ولا يَجوز تناقله ، إلاَّ على سبيل البيان والتحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن نشر الحديث الموضوع المكذوب دون التحذير مِنه كبيرة مِن كبائر الذنوب ، بل عدّ بعض العلماء فَاعِل ذلك كافرا . نسأل الله السلامة والعافية .
....
منقوله بتصرف من موقع الإرشاد
المصدر هنا أو هنا
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 06:21 PM   رقم المشاركة : ( 17 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

حكم هذا ( دعاء مخصص للوالده )



الســ عليكم ورحمة الله وبركاته ــلام

حكم ما ورد هنا
(( أدخل كل يوم وادعو لوالديك ))
حبيت الكل يشارك ويدعي لوالديه
وأتمنى من الجميع ما يبخلون لأن هذا أقل شي نسويه فحقهم
اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت,أن تبسط على والداي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم ألبسهما العافية حتى يهنئا بالمعيشة , واختم لهما بالمغفرة حتى لا تضرهما الذنوب , اللهم اكفيهما كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْهما إياها ..
برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم لا تجعل لهما ذنبا إلا غفرته , ولا هما إلافرجته , ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولهما فيها صلاح إلا قضيتها , اللهم ولا
تجعل لهما حاجة عند أحد غيرك
اللهم و أقر أعينهما بما يتمنياه لنا في الدنيا
اللهم إجعل أوقاتهما بذكرك معمورة
اللهم أسعدهما بتقواك
اللهم اجعلهما في ضمانك وأمانك وإحسانك
اللهم ارزقهما عيشا قارا , ورزقا دارا , وعملا بارا
اللهم ارزقهما الجنة وما يقربهما إليها من قول اوعمل, وباعد بينهما وبين النار وبين ما يقربهما إليها من قول أوعمل
اللهم اجعلهما من الذاكرين لك , الشاكرين لك ,الطائعين لك , المنيبين لك
اللهم واجعل أوسع رزقهما عند كبر سنهما وإنقطاع عمرهما
اللهم واغفر لهما جميع ما مضى من ذنوبهما , واعصمهما فيما بقي من عمرهما , و ارزقهما عملا زاكيا ترضى به عنهما
اللهم تقبل توبتهما , وأجب دعوتهما
اللهم إنا نعوذ بك أن تردهما إلى أرذل العمر
اللهم واختم بالحسنات اعمالهما..... اللهم آمين
اللهم وأعنا على برهما حتى يرضيا عنا فترضى , اللهم اعنا على الإحسان إليهما في كبرهما
اللهم ورضهم علينا , اللهم ولا تتوافهما إلا وهماراضيان عنا تمام الرضى , اللهم و اعنا على خدمتهما كما يبغي لهما علينا, اللهم اجعلنا
بارين طائعين لهما
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم ارزقنا رضاهما ونعوذ بك من عقوقهما
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

فأجاب الشيخ عبد الرحمن السحيم/ الدعاء عِبادة ، فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ، كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .
المصدر
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 06:21 PM   رقم المشاركة : ( 18 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

دعاء توسعة الرزق
دعاء اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي
صحة الدعاء: يا من أظهر الجميل وستر القبيح.وغيرها مما لم يرد في السنه الصحيحه.




فقد سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الدعاء..


سؤالي: مامدى صحة هذاالموضوع

ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك

دعــــــــــــــــــاء
اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه
************
الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضى نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته
************
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وقهر الدين وغلبة الرجال

> > دعاء لا تجعله يقف عندك أرسله لغيرك لعل الله ينفعه

فأجاب -حفظه الله - :

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

يُشرع للمسلم أن يدعو بِما شاء ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم ، لقوله عليه الصلاة والسلام : لاَ يَزَالُ يُسْتَجَابُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ . قِيل : يَا رَسُولَ اللّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ ؟ قَال : يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ ، وَقَدْ دَعَوْتُ ، فَلَمْ أَرَ يَسْتَجِيبُ لِي ، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْدَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الدّعَاءَ . رواه مسلم .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

ومن التكلّف قول الداعي : (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه)

وكان يكفيه أن يقول : اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ .
فَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ : إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ كِتَابَتِي فَأَعِنِّي قَالَ : أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ ؟ قَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ . رواه الإمام أحمد والترمذي , وحسّنه الألباني .

وجاء رَجُلٌ إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ ، فَقَال : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : قُلْ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي " وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلاّ الإِبْهَامَ فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .


ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

,.,

وقد سئل فضيلته عن هذا الدعاء

السؤال: ما حكم هذا الدعــــــــاء ...وهل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟


دعاء ما بياخذ من وقتكم وايد... وانتو الرابحين محبة الله ورضاه..


اللهم إني أستغفرك لكل ذنب

.. خطوت إليه برجلي

.. أو مددت إليه يدي

.. أو تأملته ببصري

.. أو أصغيت إليه بأذني

.. أو نطق به لساني

.. أو أتلفت فيه ما رزقتني

ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني

ثم استعنت برزقك على عصيانك

.. فسترته علي

وسألتك الزيادة فلم تحرمني

ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك

.. يا أكرم الأكرمين

اللهم إني أستغفرك من كل سيئة

ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل

في ملأ وخلاء

وسر وعلانية

.. وأنت ناظر إلي

اللهم إني أستغفرك من كل فريضة

أوجبتها علي في آناء الليل والنهار

تركتها خطأ أو عمدا

أو نسيانا أو جهلا

وأستغفرك من كل سنة من سنن

سيد المرسلين وخاتم النبيين

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

تركتها غفلة أو سهوا

أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا

أو قلة مبالاة بها

.. أستغفر الله .. وأتوب إلى الله

.. مما يكره الله

قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا



فأجاب فضيلته/
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت عائشة رضي الله عنها .

وعلى المسلم أن يختار من الدعاء ما يكون كذلك ، أي : ما يتضمّن جوامع الدعاء ، ويبتعد عن الاعتداء في الدعاء .

وفي هذا الدعاء الاستغفار عن كل فريضة تركها عمدا أو سهوا .. !
فَتَرْك الفريضة عمدا لا يكفي فيه الاستغفار بل منها ما يُقضى ، وكذلك ما تُرِك سهوا ، ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : من نسي صلاة فليُصلّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك . رواه مسلم .

ولا أعلم أن هذا الاستغفار وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ولو تأمّلنا استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لوجدناه جامعا لكل استغفار ، مع الاختصار ، مثل :
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني . أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر ، وأنت على كل شيء قدير . رواه البخاري ومسلم .
ومن دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي . رواه البخاري ومسلم .
وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده :
اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه . رواه مسلم .

وعلّم النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحابه ، أَبِا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه ، فقَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي , إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . رواه البخاري ومسلم .


والله تعالى أعلم .


صحة: اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية



،.،

وهذه فتوى أخرى من مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

دعاء اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي

كراهة الاعتداء في الدعاء
السؤال:

جزاكم الله خيرا

أريد أن أعرف إن كان الدعاء التالي هو من الاعتداء في الدعاء الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم ..

لأوضح مثل أن يقول الداعي :

اللهم أعوذ بك من سلاسل النار ومن حر النار ومن أغلال النار ومن ...

وكان يكفيه أن يقول اللهم أعوذ بك من النار وهو شامل كل هذا ...

والدعاء هو :


"مثل الدعاء السابق للإختصار"




الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له،

وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك.

فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا،

فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر.

قال الألباني : حسن صحيح

ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه

كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ.


قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ.


وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم.


والله أعلم.

المفتـي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - كراهة الاعتداء في الدعاء



،.،
السؤال:

صحة الدعاء: يا من أظهر الجميل وستر القبيح..


بسم الله الرحمن الرحيم

روى الديلمي والحاكم وابن أبي الدنيا والطبراني في معاجمه الثلاث عن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل نزل عليه فقال يا محمد (صلى الله عليه و سلم ) إن الله عز و جل أمرني أن أعلمك دعاء من كنوز عرشه ما علمته أحدا قبلك و لن أعلمه لأحداَ من بعدك لا تعلمه للفسقة من أمتك فإنه قد يستجاب لهم رغم فسقهم

(هذا هو الدعاء)

" يا من أظهر الجميل و ستر القبيح ولم يؤاخذ بالجريرة و لم يهتك الستر يا عظيم العفو والصفح و يا صاحب كل نجوى و يا منتهى كل شكوى و يا مبدىء النعم قبل استحقاقها يا رباه ويا سيداه ويا أمنيتاه و يا غايتاه ويا رغبتاه ويا غوثاه.

أنت الغياث في الشدة وأنت الأنيس في الوحدة وأنت الملجأ في الكربة وأنت العدة حين لا عدة . انقطع الرجاء إلا منك وخابت الآمال إلا فيك وسدت الطرق إلا إليك .

يا عليم بالجملة وغني عن التفصيل .

(ثم سل حاجتك تقضى بإذن الله)

أجاب فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم..

الجواب : لا يصحّ .

والحديث ضعّفه العقيلي والذهبي وابن حجر .

والله أعلم .
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 06:22 PM   رقم المشاركة : ( 19 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

ما ورد في فضائل بعض سور القرآن الكريم




الأحاديث الوارده في بعض فضائل القرآن الكريم وبيان الضعيف والصيحيح منها :




البقرة :
الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه (رواه البخاري في الجامع الصحيح : صحيح)
آل عمران(190-200) :
من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2112 ] ..

الأنعام :
من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل
به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة (( ضعيف ))

الكهف :
من حفظ (10) آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال
[ رواه مسلم ]

السجدة :
من قرا (الملك ) و (السجدة) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلةالقدر (( ضعيف ))

الصافات :
من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله سؤاله (( ضعيف ))

الدخان :
من قراها في ليلة الجمعه أو يوم الجمعه بنى الله له بيتا بالجنة(( ضعيف جدا )) [ ضعيف الترغيب و الترهيب/ 449 ] .

الحشر :
من قرا خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنه (( ضعيف )) [ ضعيف الجامع الصغير / 5770 ] .

الواقعة :
من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا . (( ضعيف )) [ضعيف الجامع الصغير/ 5773] .
يس:
من قراها في ليلة اصبح
مغفورا له ومن قراها كتب له قراءتها قراءهالقران عشر مرات (( موضوع )) [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 ]

الأعلى:
كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذة السورة (( ضعيف ))

الزلزلة :
من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران (( ضعيف )) [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 889 ] .
التكاثر :
من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية (( ضعيف
))
الكافرون :
من قراها عدلت ربع القران الكريم [ حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586 ]
الصمد :
من قراها عدلت ثلث القران الكريم[ رواه مسلم ]


للمزيد ما ورد في فضائل سورة يس لا يصح
ماورد في بعض فضائل سورة القرآن
  رد مع اقتباس
 
قديم 16-12-2009, 06:23 PM   رقم المشاركة : ( 20 )
عبدالله
مشرف المنتدى الشرعي


الملف الشخصي
تم تحيته 16 مرة في 5 مشاركة
عبدالله في بداية الطريقعبدالله في بداية الطريق
رقــم العضويـــة : 5
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009

الــمــــكــــــــان :

الــــــــجنـــــس : ذكر
المشاركـــــــات : 358 [+]

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

عبدالله غير متواجد حالياً

افتراضي رد: الرجاء الدخول هنا قبل نشر أي موضوع داخل القسم الشرعي.

الفتاة التي تصلي على سجادة من نار؟


بسم الله الرحمن الرحيم


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل..اود ان استفسر عن صحة هذه القصة التي باتت منتشرة في المنتديات:



كان هناك رجل يحب ابنته كثيرا فليس عنده غيرها ، وفي احد الأيام اصابها مرض أدى إلى وفاتها
وحين دفن ابنته نزل معها إلى القبر ولم يكن يريد تركها فأخرجه بعض الرجال من القبر ، وبعدها عاد
إلى المنزل ولم يتركه فترة طويله، فقام جيرانه بمراسم العزاء ودفعوا كل التكاليف ، واراد ان يعطيهم
ما دفعوه
وبحث عن محفظته ولم يجدها في اي مكان وأخذ يتذكر لعلها سقطت منه في مكان ما ، ففكر بأنها ربما
سقطت منه عندما دخل القبر مع ابنته ، ثم ذهب إلى احد الشيوخ ليسأله إن كان يستطيع نزول القبر
ليحضر المحفظه ، فقال له الشيخ بأنه لا بأس في ذلك ، وعندما توجه إلى قبر ابنته واخذ يحفر
ويحفرفوجد المحفظه
ولكن ماذا رأى في القبر؟؟...............تفاجأ بأن ابنته ليست موجوده في القبر ، ثم بعد لحظات رأها
تظهر مره اخرى في القبر وكان وجهها وركبتيها وقدميها ويديها محترقه ، وبعدها خرج من القبر
وتوجه إلى المنزل وهو في حالة اندهاش وتعب
وعندما وصل المنزل نام من شدة تعبه فرأى ابنته في المنام وسألها: اين كنت عندما دخلت القبر؟
ولماذا هذه الحروق..... ، فأجابته : في الوقت الذي نزلت فيه القبر كانت الملائكه قد أخذتني إلى جهنم
لأصلي على سجاده من نار وهكذا في كل وقت صلاه ، فقال : ولماذا يا ابنتي تأخذك إلى النار ؟
فأجابته: لأنني كنت أأخر صلاتي فلا اصلي الصلاه في وقتها
هذا كله لأنها كانت تأخر الصلاه فما بالكم بمن لايصلي ماذا سيكون عذابه؟؟
وجزاكم الله كل خير


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

أصل القصة ذَكَره ابن أبي الدنيا في كتاب : القبور " ونقله ابن القيم في كتاب " الروح "
قال ابن القيم :
وذكر أيضا [ يعني ابن أبي الدنيا ] عن عمرو بن دينار قال : كان رجل من أهل المدينة وكانت له أُخْت في ناحية المدينة فاشتكت وكان يأتيها يعودها ، ثم ماتت فدفنها ، فلما رجع ذَكَر أنه نسى شيئا في القبر كان معه فاستعان بِرَجل من أصحابه قال : فنبشنا القبر ووجدت ذلك المتاع ، فقال للرجل : تَنَحّ حتى انظر على أي حال أختي ، فرفع بعض ما على اللحد فإذا القبر مشتعل نارا ، فَرَدّه وسوى القبر ، فرجع إلى أمه فقال : ما كان حال أختي ؟ فقالت : ما تسأل عنها وقد هلكت ؟ فقال : لتخبريني . قالت : كانت تؤخّر الصلاة ولا تُصَلّي فيما أظن بوضوء ، وتأتى أبواب الجيران فَتُلْقِم أذنها أبوابهم ، وتُخْرِج حديثهم .

وما ذُكِر في القصة التي في السؤال لا يصحّ ؛ لأن القبر أوّل منازل الآخرة ، كما قال عليه الصلاة والسلام ، والآخرة ليست دار تكليف ، فلا يُؤمر أحد أن يُصلّي .

ثم إن عالم البرزخ عالَم غيبي ، لا يُمكن التحدّث عنه بمثل ما قيل في السؤال !

والله تعالى أعلم
.




المصدر
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعزية لزميلنا عبد الله ( مشرف المنتدى الشرعي ) أبو عبدالله ملتقى الديرة والأهالي 9 22-07-2010 11:11 PM
أبارك للجميع افتتاح هذا القسم سائلاً الله التوفيق للجميع راشد الجريبة ملتقى البيع والشراء 5 14-06-2010 11:12 AM
كيفيه طلب العلم الشرعي ؟؟بالتفصيل أمل الغد الملتقى الشرعي 2 13-01-2010 05:02 PM

RSS  XML MAP

Loading...